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Un grupo de 6. 2 teologos y sacerdotes de varios pases han presentado al Papa Francisco una correccin filial contra la propagacin de herejas, en la cual le solicitan formalmente al Papa Francisco que corrija 7 proposiciones sostenidas en varios puntos de la exhortacin apostlica Amoris Laetitia y en otras declaraciones pblicas del Papa. La carta fue enviada de forma privada al Papa Francisco el pasado 1. Agosto, pero ms de un mes despus sin haber recibido respuesta, han decidido hacerla pblica. No es cierto, como titula ACIPrensa, que los firmantes sean lefebvristas. Slo dos de los 6. San Po X, y sus firmas fueron aadidas con posterioridad a la redaccin y envo del documento al Papa, los dems son laicos y sacerdotes diocesanos. El documento es algo extenso, y por esta razn, para facilidad de nuestos lectores, ofrecemos este esquema de las partes ms importantes del documento. Ciertamente que el documento no tiene el mismo carcter que la correccin formal sugerida por los cardenales que presentaron las dubia hace un ao. No obstante, tiene un indudable valor testimonial como sensus fidelium frente a la controversia y a la confusin causada por la Amoris Laetitia. Una carta de veinticinco pginas, firmada por 4. Papa Francisco el pasado 1. Como no se ha recibido respuesta de parte del Santo Padre, el documento se hace pblico hoy, 2. Fiesta de la Virgen de la Merced y de la Virgen de Walsingham. La carta, que sigue abierta para nuevos firmantes, lleva ahora los nombres de 6. Tiene un ttulo latino Correctio filialis de haeresibus propagatis literalmente, Una correccin filial con respecto a la propagacin de herejas. Afirma que el Papa, a travs de su exhortacin apostlica Amoris laetitia, como tambin por otras palabras, actos y omisiones que se le relacionan, ha sostenido siete posturas herticas en referencia al matrimonio, la vida moral y la recepcin de los sacramentos, y ha provocado que estas opiniones herticas se propaguen en la Iglesia Catlica. Estas siete herejas son expresadas por los firmantes en latn, la lengua oficial de la Iglesia. Esta carta de correccin tiene tres partes principales. En la primera parte, los firmantes explican por qu, como creyentes catlicos y practicantes, tienen el derecho y el deber de emitir dicha correccin al Sumo Pontfice. La ley de la Iglesia requiere que las personas competentes rompan el silencio cuando los pastores de la Iglesia estn desviando al rebao. Esto no implica conflicto alguno con el dogma catlico de la infalibilidad papal, teniendo en consideracin que la Iglesia ensea que el papa debe cumplir criterios estrictos antes de que sus declaraciones puedan ser consideradas infalibles. El Papa Francisco no ha cumplido con estos criterios. No ha declarado que estas posturas herticas sean enseanzas definitivas de la Iglesia, ni aseverado que los catlicos deben creer en ellas con el asentimiento propio de la fe. La Iglesia ensea que ningn papa puede declarar que Dios le ha revelado alguna nueva verdad, que debera ser creda obligatoriamente por los catlicos. La segunda parte de la carta es la fundamental, puesto que contiene la Correccin propiamente tal. Enumera los pasajes de Amoris laetitia en los que se insinan o alientan posturas herticas, y luego enumera las palabras, actos y omisiones del Papa Francisco que evidencian, ms all de cualquier duda razonable, que l desea que los catlicos interpreten estos pasajes de una manera que es, de hecho, hertica. En particular, el papa, de manera directa o indirecta, ha apoyado la creencia de que la obediencia a la Ley de Dios puede ser imposible o indeseable, y que las Iglesia debiera, a veces, aceptar el adulterio como un comportamiento compatible con la vida de un catlico practicante. Robocopy Xp026 Microsoft there. La ltima parte, llamada Dilucidacin, discute dos causas de esta singular crisis. Una de ellas es el Modernismo. Teolgicamente hablando, el Modernismo es la creencia de que Dios no le ha entregado verdades definitivas a la Iglesia, que sta debiera continuar enseando, exactamente en el mismo sentido, hasta el final de los tiempos. Los modernistas sostienen que Dios comunica a la humanidad slo experiencias sobre las cuales los seres humanos pueden reflexionar, de tal manera que realicen diferentes aserciones sobre Dios, la vida y la religin pero estas declaraciones son slo provisionales, nunca dogmas inamovibles. El Modernismo fue condenado por el Papa San Po X al comienzo del siglo XX, pero renaci a mediados de la centuria. La gran y continua confusin que el Modernismo ha causado en la Iglesia Catlica, obliga a los firmantes a describir el verdadero significado de fe, hereja, revelacin y magisterio. Una segunda causa de la crisis es la aparente influencia de las ideas de Martn Lutero en el Papa Francisco. La carta muestra como Lutero, fundador del Protestantismo, tena ideas sobre el matrimonio, el divorcio, el perdn y la ley divina que se corresponden con aquellas que el papa ha promovido mediante sus palabras, actos y omisiones. Tambin destaca el elogio explcito y sin precedentes que el Papa Francisco ha dedicado al heresiarca alemn. Los firmantes no osan juzgar el grado de conciencia con el cual el Papa Francisco ha propagado las siete herejas que enumeran pero insisten, respetuosamente, en que condene estas herejas, las cuales ha sostenido de manera directa o indirecta. Los firmantes profesan su lealtad a la santa Iglesia Catlica, garantizan al papa sus oraciones y solicitan su bendicin apostlica. Fiesta de la Vrgen del Carmen. Santo Padre,Con profunda afliccin, pero impulsados por la fidelidad a Nuestro Seor Jesucristo, por el amor a la Iglesia y al papado y por la devocin filial hacia Usted, nos vemos obligados a dirigir una correccin a Su Santidad,a causa de la propagacin de herejas ocasionada por la Exhortacin apostlica Amoris laetitia y por otras palabras, hechos y omisiones de Su Santidad. Nos est permitido emitir esta correccin por la ley natural, por la ley de Cristo, y por la ley de la Iglesia para guardar estas tres leyes, Su Santidad ha sido designado por la divina providencia. Por la ley natural pues tal como los sbditos tienen por naturaleza un deber de obedecer a sus superiores en todas las cosas lcitas, as tambin tienen un derecho a ser gobernados de acuerdo a la ley, y por lo tanto a insistir, donde fuera necesario, que sus superiores as gobiernen. Por la ley de Cristo pues Su Espritu inspir al Apstol Pablo a reprender a Pedro en pblico cuando este ltimo no actu de acuerdo a la verdad del evangelio Gal. Santo Toms de Aquino notaque esta reprimenda pblica de un sbdito a un superior fue lcita a causa del peligro inminente de escndalo concerniente a la fe Summa Theologiae 2a 2ae, 3. San Agustn agrega que en esta ocasin, Pedro dio un ejemplo a los superiores, de que si en algn momento sucediera que se alejaran del camino recto, no deberan desdear ser criticados por sus sbditos ibid. Windows 7 With Product Key there. La ley de la Iglesia tambin nos constrie, ya que establece que el fiel a Cristo tiene el derecho, en efecto, a veces el deber, de acuerdo con su conocimiento, competencia, y posicin, a manifestar a los sagrados pastores sus visiones en materias que conciernen al bien de la Iglesia Cdice de Derecho Cannico 2. Cdice de los Cnones de las Iglesias Orddientales 1. FIRMA Mayo by Revista FIRMA.